下一次会议：
我们拿到了从新西兰电影资料馆借到到了限制观看的历史记录片红色中国之内（1957）。这将是我们唯一可以看到这个纪录片的机会。
1957年，中国人民对外友好协会邀请新中友好协会会长和诗人R.A.K Mason一行等人来访问中国。电影制作人Rudall and Ramai Hayward及其成员组也来到了中国，并且拍摄了一部名为红色中国之内的纪录片。纪录片拍下了Ramai代表毛利首领 Koroki赠送给毛主席一件羽毛斗篷的珍贵的一幕。1958年，该纪录片在全国播放，后来被教育部指定在各学校里播放。
影片以一个问题结尾：“50年后的中国会是怎么样的呢？我们会先播放红色中国之内 ，然后播放走进中国60年(2009)， 或者你能后面的这个纪录片找到前面这个问题的答案。总共播放时间：一个小时。
注意：毛主席的羽毛斗篷是是毛利族尊贵的象征。这件斗篷将暂借给新西兰国家博物馆从6月13日到10月20日展示。.
日期: 2013年7月5日
时间: 7.30pm
地点: 黑斯廷斯市议会厅，在Lyndon路上
上次会议
谢谢Janet Kee 和Hong为大家准备了美味的“hot pot”火锅。火锅很容易能吃上，你甚至只要用你的便携烹饪设备就可以做成，非常地可口美味，而且大家还可以一同分享。
Janet做了美味的四川丸子，火锅的汤底也很美味。先把汤底热起来，然后把火关小。这个时候你就可以放各种的食物了，不用一会就可以捞起来吃了。Janet还弄了芝麻蘸酱。最后还可以把汤底也喝了。
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Education Link Group 更新
Sue Padfield，Education Link Group 主席，黑斯廷斯市议会国际教育团的委员会主席，同时也是我们新中友好协会的一名会员，作了一下报告：
“ Education Link Group 非常高兴和大家报告一个消息：来自中国桂林的两个中国学生将会在7月来到我们这里。他们是首批获得Nova Lowe Bequest赞助来到新西兰交换的桂林学生。这个赞助计划对学生有严格的标准条件，根据这些标准，我们选了两个优秀的学生（一个男学生，一个女学生）。这些学生通常是自普通家庭，负担不起到国外学习，但是成绩都非常优秀，而且品格也很优良。我们希望稍后有更多的学生通过这样的交换赞助活动来到新西兰学习。
他们将会被安排和黑斯廷女子高中和Havelock North 高中的学生一起学习和生活，今年的下半年这两个学校将会派出学生将交换到这两个中国学生的家庭里。在这里我们必须感谢黑斯廷斯女子高中学校的校长Geraldine Travers， 感谢他这些年对黑斯廷斯女子高中的付出的努力。也正是因为他的努力争取，才使得这些国际学生可以免除了学费，互相交换到各自的国家学习。这次一同来的桂林老师也和我们的学校建立了深厚的友谊。桂林市人民政府外事办公室一直都非常支持我们的活动。我们希望他们能在这里度过一个快乐的旅程，也希望我们友好学校之间的友谊长存。
网络新闻
澳大利亚亚洲研究协会建于1976年，旨在促进和帮助澳大利亚对的亚洲研究。该协会的电子时事通讯亚洲前线 在于帮助澳大利亚的学术精英们连接亚洲的新闻记者们，政策制定者，商务人士，艺术家和教育者等等。告诉你世界正在发生什么，我们希望你能好好地利用你的知识和财富。我们也希望你认识到发展澳大利亚对亚洲的理解的重要性。电子订阅免费：订阅亚洲前线
摘录于2013年6月的“亚洲前线”：
习近平的中国梦的空虚
习近平的中国梦的实现的自相矛盾
来自Gerry Groot，,澳大利亚阿德莱德大学亚洲研究中心主任及高级讲师
习近平，中国共产党新任秘书长，中国人民共和国主席，他的当选，在整个中国甚至全世界鼓舞了很多中国人。中国梦的实现建在新形式的爱国主义之上。
要理解为什么一个普通平凡的中国梦会对中国共产党这么有作用？我们需要知道中国当代的一些民生矛盾。在中国的今天，很多的父母宁愿花钱去买从外国走私回来的奶粉给他们的小孩也不愿意买国产的奶粉，是因为他们对政府的法令制定，监管力度，执法能力，没有信心。另一方面，商人为了谋求利益而不顾后果走危险而且不道德的赚钱途径，甚至不惜贩卖带破坏肾功能的掺假婴幼儿奶粉，毒饺子，地沟油等。这一系列的食物和药品的丑闻使人们对政府的不信任感和自身的不安全感越来越严重。.
可是，另一个矛盾是，根据国外知名企业的一些民意调查，一些在北京中央政府的民意信任度比其他西方民主国家的信任度高多了。
今天，地方性的独立机构导致了社会各阶层的腐败的增加。家长们为了自己的小孩能进入好的小学，对幼儿园的老师行贿。高层国家领导人到下层地方阶级检查，也只是偶尔随意检查，下层从来不被惩罚。和从前封建社会一样，政府公务员和军队领导职位都可以是买卖。而妇女因为自己的性别，她们要加倍的努力。
中国共产党的领导能力就是不想花太多的时间试图解决组织内部的矛盾，奖罚、晋升制度等，而是借助坚持加强道德教育。这样的政策将会持续进行着。因为他们认为这会弥补和解决随现代化而来的问题。
对系统问题强烈提出疑问的1989年的学生运动受到了血腥的镇压。1990年到1991年，中国共产党对中国青少年开展了爱国教育运动（爱国主义教育运动）。该活动从幼儿园开始。运动很重要的一部分就是灌输代表了中国的个性化屈辱感。从大清帝国被打败，19世纪中叶的鸦片战争的开始.，清政府被强迫签订的许多的“不平等条约”等等。这样的教育给年轻的中国一代很多的余地去“认同”中国，即使他们并不倾向于中国共产党。
这个新版本的“百年国耻”的主题，已经成为了鼓励那些主张中国应该在世界上更有主见的人，他们认为中国的领土理所当然属于中国（例如中国南海周边的岛屿），而且也是中国共产党对外事务能力的一个见证。
随着互联网的产生以及社会空间的增加，将会有更多的民声可以甚至影响外交政策。但也只能从狭窄的角度镜头去影响。尽管这由中国共产党提供这些狭窄的镜头，他们也在很大程度上被刻上以国家利益为主的印记。这样的镜头也有获得成功的一面。它创造了一个非常狭窄的中央集团民族主义，在本国看来很好，在国外却是一个现实的问题。
更重要的是，这样的镜头并不完全掌控在共产党手上。人类的屈辱感并不容易受支配，这样的中国梦可以是以束缚人们的思想从而达到提供更广阔的基础原则去团结中国国内及海外。这是中国内部所要求的。中国内部需要解决腐败问题，这样的策略比通过采用西方原则和西方观念来得更直接和实在。此外，中国经济的成功本身也会把这些梦想变成永恒宇宙真理。
然而，这样的梦想，这样的想法，这样的真理，从哪里可以找到他们？他们又在哪里繁殖传播？中国梦需要强大的思想和原则去支持当前的狭窄的中央集团民族主义？他们能够抗衡西方主义的思想，甚至让西方思想觉得其更有吸引力。到底从哪里可以找到它？中国人可以从佛教，道家和儒家思想里得到什么样的真理？又或者是基督教或者伊斯兰教？这两者是外国教会，料想中国人也不会考虑采用。没有跳出这一事实的很难说明习近平给中学者和研究者社提出的疑惑。.
点击此链接阅读全文：http://www.asaa.asn.au/publications/ac/2013/asian-currents-13-06.pdf
中国图书评论Matthew Griffiths
《饥饿的女儿》，一本中国作家虹影的自传体小说。(Bloomsbury出版社出版, 1999)
以在中国长大的故事的书越来越常见。《鸿：三代中国女人的故事》可能是其中一部最出名的，紧跟着很多作家也写了很多以类似题材的故事。《饥饿的女儿》讲述的是一个不同阶层的社会， 与《三代女中国女人的故事》以跌宕起伏的文化革命，错综复杂的政党政治和个人恩怨为核心有所不同。
相反，《饥饿的女儿》说的是一个女孩出生长大在重庆长江边上的家庭里。她出生于1962年，在毛浙东的“大跃进运动“引起的饥荒年代，在“文化大革命”的到来前她和她母亲的努力生存生活着。她们生活在后毛泽东时代。
作为一个小孩，她觉得她的生活充满了了神秘。她觉得她与众不同，她觉得有人一直监看着他。她的父母非常贫穷，父亲在往返于长江的船上工作。母亲是一个体力劳动者。他们在极其困难的艰辛时期挣扎劳累养育着六个孩子。虹影自己的生活是苦不堪言的，几乎没有好的方面。她厌恨她的母亲。她的父亲对她很好。
以她和她的家庭面临的生存的严峻斗争，衬托了在她周围的的人的生活也是非常的艰苦—一个友善却有着很多过往故事的老师，还有她的亲戚，同学，同事等。这本书放映了因为中国政府错误的领导政策和严酷的统治而带给人民的压力，暴力和悲剧。即使在稍后一切都结束了以后，文化革命依然继续摧残着人民的生命。
作者通过写作找到了一条离开重庆的道路。即使是这样，以后的生活也并没有一帆风顺。她在北京遭遇了1989年的天安门镇压事件。
